Los pueblos donde vivían las brujas en España

 

Pese a que hoy en día Cernégu­la, en la provin­cia de Bur­gos, es una pequeña aldea de poco más de 70 habi­tantes, hay que recor­dar que en el pasa­do fue un impor­tante foco de bru­jería. Aquí lle­ga­ban las bru­jas de Cantabria y Navar­ra, que huían de la per­se­cu­ción de los inquisidores durante los sig­los XV y XVI. La Char­ca de Cernégu­la, cono­ci­da por los locales como La Pila, una minús­cu­la lagu­na donde una estat­ua de una bru­ja nos recuer­da los aque­lar­res que aquí se cel­e­bra­ban, sirvió como prin­ci­pal pun­to de encuen­tro entre las bru­jas norteñas y castel­lanas, quienes inter­cam­bi­a­ban en las oril­las de estas aguas póci­mas y conocimien­tos. Muchas de las casas del pueblo tam­bién lucen en sus teja­dos una vele­ta con una bru­ja, sinón­i­mo del orgul­lo que sien­ten los lugareños de sus antepasadas.

La leyen­da cuen­ta que al anochecer de los sába­dos, las bru­jas se reunían en esta lagu­na y la cer­cana Ven­ta de la Par­ra y unt­a­ban sus cuer­pos de ungüen­tos a base de man­drá­go­ra, cicu­ta, solano y adormidera; al gri­to de “sin dios y sin san­ta María ¡por la chime­nea arri­ba!” se lan­z­a­ban a volar sobre sus escobas. Esto es lo que cuen­ta la tradi­ción oral aunque ten­ga una base cien­tí­fi­ca real. Y es que es muy cier­to que las hechiceras uti­liz­a­ban estas plan­tas para entrar en éxta­sis y “volar”, aunque fuera metafóri­ca­mente.

Castil­la fue una de las regiones de España donde durante tres sig­los más se cebó la Inquisi­ción. Más de 44.000 proce­sa­dos aunque tam­bién es cier­to que, en la prác­ti­ca, “sólo” se lle­varon a la hoguera a unas dece­nas de per­sonas, que aunque sigue sien­do un dato espeluz­nante, está a años luz de las 10.000 per­sonas que fueron que­madas vivas en Ale­ma­nia. Bur­gos fue pre­cisa­mente cru­cial en estos pro­ce­sos, ya que fue donde nació Alon­so Salazar Frías, cono­ci­do como “el sal­vador de bru­jas”, ya que se dedicó a repe­tir inter­roga­to­rios y a pon­er en duda las sospe­chas de otros inquisidores que, empu­ja­dos por una his­te­ria colec­ti­va, se dedi­caron a acusar a unos y a otros de bru­jería sin argu­men­to ninguno.

Bruja

Pero por des­gra­cia, las per­se­cu­ciones no se lim­i­taron a Castil­la. Ya hablam­os aquí hace un par de meses de Zugar­ra­mur­di, que estu­vi­mos vis­i­tan­do en Sem­ana San­ta y prob­a­ble­mente el pueblo más famoso de nue­stro país en ese aspec­to. En Aragón, más conc­re­ta­mente en Trasmoz (Zaragoza), Gus­ta­vo Adol­fo Béc­quer se refugió para escribir “Rimas y Leyen­das”, inspi­ra­do por las his­to­rias de hechicería locales. Inclu­so hoy en día se mantiene en pie un Museo de la Bru­jería. Y de hecho, a día de hoy es el úni­co pueblo exco­mul­ga­do de España debido a sus fies­tas paganas en el siglo XIII, aque­lar­res cel­e­bra­dos en su castil­lo que dieron mucho que hablar en dicha época. Hoy Trasmoz es un pueblo de poco menos de 100 habi­tantes, orgul­losos de su pasa­do “rebelde” y que reciben a menudo tur­is­tas que bus­can remem­o­rar his­to­rias antiguas. El 31 de Octubre, cuan­do cel­e­bran la Noche de Áni­mas, lle­gan per­sonas de toda España.

En Grana­da, según la leyen­da pop­u­lar, existe uno de los pocos pueb­los fun­da­dos por bru­jas, Soportú­jar: al pare­cer eran meigas que escaparon de su Gali­cia natal. Cada ver­a­no, los habi­tantes del pueblo las rinden hom­e­na­je en la Feria del Embru­jo y has­ta hay un Cen­tro de la Inter­pretación de la Bru­jería para que conoz­camos como estas rebeldes de su tiem­po elab­ora­ban sus poderosos hechizos. En Sal­vador de Coiro (Pon­teve­dra) las bru­jas cel­e­bra­ban sus aque­lar­res en la playa y varias de ellas fueron sen­ten­ci­adas a morir en la hoguera.

Ahi­gal, en la provin­cia de Cáceres, es otro de los pueb­los que mejor ha con­ser­va­do su tradi­ción bru­jer­il: las leyen­das locales hablan de bru­jas que se con­vertían en gal­li­nas, lechuzas o gatos negros. Ya en Cataluña, la zona del Llu­canés es con­sid­er­a­da “la cap­i­tal de la bru­jería cata­lana”: para hon­rar a las mujeres eje­cu­tadas por la igle­sia, cada noche del 31 de Octubre se cel­e­bra la Feria de las Bru­jas, donde más de 150 actores recre­an his­to­rias antiquísi­mas en hon­or de estas mujeres que se negaron a doble­garse ante las imposi­ciones retrógradas de su tiem­po.

 

Jabaloyas, en la Sier­ra de Albar­racín, es uno de los pueb­los de España donde más se dejó notar la bru­jería a par­tir del siglo XII, como ates­tiguan var­ios escritos pertenecientes a dicha época. De hecho, la leyen­da está tan arraiga­da en esta pequeña población que hace cua­tro años se cel­e­braron unas Jor­nadas sobre Bru­jería en las que var­ios exper­tos dieron su visión del tema y se cel­e­bra cada víspera de San Juan los Encuen­tros del Sol­sti­cio de Ver­a­no, que recuer­dan de un modo entrañable la pres­en­cia de estas mis­te­riosas damas amantes de las artes oscuras. Los habi­tantes de Jabaloyas mantienen viva su super­sti­ción pin­tan­do en las puer­tas de sus casas cruces de Car­ava­ca que les ale­jen del mal de ojo.

El ais­lamien­to que sufría Jabaloyas en aque­l­la época y la gran can­ti­dad de bosques col­in­dantes, fuente indis­pens­able para los sum­in­istros que las bru­jas nece­sita­ban para sus póci­mas, pare­cen ser las dos razones prin­ci­pales para que en este pueblo pro­lif­er­aran las hechiceras. Se cuen­ta que las bru­jas de Jabaloyas baja­ban al pueblo cer­cano de Frías de Albar­racín para abaste­cerse de la flor del tejo,que sólo flo­rece en la noche de San Juan y según la leyen­da, per­mitía entrar en éxta­sis y pon­erse en con­tac­to con el dia­blo. Los aque­lar­res eran habit­uales en el Castil­lo de San Cristóbal y se dice que tenían una “ciu­dad sec­re­ta” en el Pico Jabalón. Es por ello que cada noche de San Juan se reú­nen allí los veci­nos de Jabaloyas alrede­dor de una hoguera para brindar con aguar­di­ente por sus ilus­tres antepasadas.


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